Duhovni značaj gumna.
Mlaćenje pšenice u biblijsko doba.The t mlazni pod spominje se u mnogim mjesta u Bibliji . To je mjesto gdje se pšenica odvaja od zrna. Ali u biblijska simbolika , također označava mjesto od pročišćenja i poniženja . Ivan Krstitelj je najavio Isusa kao: Onaj koji će krstiti Duhom Svetim i vatrom. Očistit će gumno i spaliti pljevu neugasivom vatrom (Luka 3: 16-17).
Gumno je mjesto gdje se naše srce pročišćava djelovanjem Duha. I čisto srce može susresti Boga i razumjeti njegov glas, kao što Izaija ovdje proriče. Kad je David sagriješio i ponizio se pred Bogom, sagradio je oltar na gumnu (2. Samuelova. 24:18) . Na kraju je hram sagrađen na istom mjestu. Bog želi sagraditi svoju crkvu na temeljima poniženja.
Kao što je Bog rekao Salomonu: Ako se moj narod, za koji je objavljeno Moje ime, pokloni i skrušeno moli, traži moje lice i odvrati se od svojih zlih putova, čut ću s neba, oprostiti im grijehe i ozdraviti njihovu zemlju (2. Ljetopisa 7:14). Bog ne samo da želi sagraditi svoju crkvu nego i ozdraviti i obnoviti zemlju! Kakvo obećanje!
Gumno je također mjesto intimnosti. Gdje se Sveti Duh može bolje povezati s našim Duhom nego u dubokom zajedništvu s Njim? Gdje se predajemo Isusu, a On može puhati kroz naš sud?
Susret između Ruth i Boaz zbio se na gumnu (Ruta 3: 3). Taj susret simbolizira susret između Isusa i Njegove zaručnice. Želi nam se dati kad mu se podložimo, kakav poziv zvuči odavde!
Dođite na gumno, baš kao što se tamo donosi žito. On će doći sa Svojom vatrom, a nova strast prema Njemu bit će upaljena u vašem srcu.
Pod mlata / Biblijska slika
Gumno je biblijsko mjesto i poznati biblijski kip. Kako bi ljudi koji ne žive na selu zamislili mlaćenje žita u Izraelu? Dopustite mi da počnem od početka.
Sporci izrezani srpom labavo su vezani, a zatim natovareni na magarce i odneseni na gumno da ih razvesele.
Ponekad su životinje bile natovarene toliko visoko i široko da su nalikovale velikoj hrpi zrna na četiri noge.
Gumno je bilo zajedničko vlasništvo cijelog sela. Bilo je to veliko čvrsto mjesto, po mogućnosti gola stijena. Svaki je seljanin imao svoje mjesto na ovom gumnu.
Također mjesta za spavanje
Kuće su tijekom sezone vršidbe često bile napuštene jer je cijela obitelj dan i noć provodila na gumnu (Ruth 3) Prvo je došla berba ječma. Zatim žetva pšenice.
Kukuruzne stabljike. zrno se mora odstraniti sa stabljika zrna vršidbom
Četiri načina vršidbe.
1)
Siromah je vola tjerao naprijed -natrag po rasprostranjenom kukuruzu. Kukuruz su gazila kopita životinje toliko dugo da je kukuruz izvađen iz njega. Ponekad su životinje nosile njušku. To nije bilo dopušteno: nećete nabiti brnjicu volu, napisao je apostol. Uostalom, radnik u evanđelju vrijedan je svoje plate.
2)
Imućniji građani posjedovali su mlatilice. Ovo je teška drvena ploča čija donja strana ima male oštre vrhove izrađene od metala ili kamena. Za to je bila napregnuta vučna životinja. Saonice su se vukle naprijed -nazad preko slame, uzrokujući otpuštanje zrna iz klasja.
3)
Uz mlatilice, postojalo je još jedno vršidbeno oruđe: tzv vagonski točak . Bio je to četvrtasti drveni prozor postavljen na male drvene kotače. Na tom je prozoru bila neka vrsta klupe za vozača. Taj su kola vukla dva konja (Iz 27,28). To je bio najteži način mlaćenja.
4)
Konačno, postojao je četvrti način na koji je pšenica (ili kopar i kim) s dugim štapovima izbačena iz klasja. U Isau. 28:27 u jednom tekstu nalazimo ove načine mlaćenja: Kopar se ne mlati mlatilicama i zupčanik se ne prevrće preko kima, već se kopar udara štapom, a kim štapom Kopar i kim su stoga morali biti vrlo oprezni pri vršanju.
Tave
Kad su zrna žitarica uklonjena s klasova, započelo je pečenje. Da bi mogli oslabiti, ljudima je trebao vjetar i zato se to obično događalo navečer kad je zapuhao lagani hladni zrak. Vilicom je izbačena masa slame, pljeve i kukuruza. Zrno je zbog gravitacije odmah palo.
Lakše parove od slame vjetar je odnio i pao na zemlju dalje dolje. Još svjetlija pljeva pala je dalje. Kukuruz je bio nagomilan u stajama.
Procijedite, protresite i protresite
Kukuruz je još trebalo očistiti od pijeska i šljunka. Za to je korišteno sito. Nakon mahanja slijedilo je prosijavanje ili prosijavanje. Vršeno zrno se snažno mućkalo u velikom situ. Zbog toga je zrna i kamenje moralo pasti na tlo, ali je zrno trebalo sačuvati.
To je sito svakako imalo promjer od jednog metra. Kukuruz su unosili i tresli naprijed -natrag poljoprivrednici. Sada više nije bilo najvažnije čišćenje i čišćenje, već drmanje i udaranje žita. Isus je bio dobro svjestan funkcije sita.
Shake: slika zahtjeva
Uostalom, rekao je Petru: Šimune, Šimune, Sotona vas je pokušao prosijati poput pšenice, ali ja sam se molio za vas da vam vjera ne padne. Ovdje se ova slika koristi za ozbiljna iskušenja. Tako su Šimuna bacali naprijed -natrag i šokirali poput zrna u situ.
Njihovo povjerenje u Isusa morat će pretrpjeti snažne šokove. Sotona će jako iskušavati Isusove učenike kako bi se mogli zapitati: Je li Isus osoba za koju se najavljuje? U Egiptu je sedam ponekad izostavljano. Zrno je tada bilo lakše samljeti sa zrnom. Rezultat je, međutim, bio da su Egipćani uskoro istrošili kutnjake.
Morski pas
Usitnjavanje koje je bilo neprikladno za stočnu hranu korišteno je prije više tisuća godina, poput ovdje u Catal Huyuku, za izgradnju kuća od blata. Mulj se miješao sa slamom.
Izraelski narod radio je kao rob u Egiptu i morao je peći cigle i sam prikupljati sjeckalicu za slamu
Nakon vršidbe i prosijavanja sakupljalo se usitnjavanje žitnih strništa za ishranu stoke. Rezač koji za to nije bio prikladan jer je strnjika bila previše tvrda, upotrijebljen je za zagrijavanje pećnice ili - pomiješan s ilovačom - napravljen za kućnu gradnju.
U pr. 5: 5-11 čitamo da su Izraelci već pekli cigle od crijepa u Egiptu miješajući mulj iz Nila sa slamom i zatim ga sušeći. Prvo je isporučena slama, a onda su morali sami otići po nju!
Kafr
Konačno je pljeva ostala. Izgorjele su hrpe pljeve koje su ostale. U Bibliji se govori o pljevi koja je spaljena vatrom. Bilo je potpuno bezvrijedno. Gumno je stoga poznati biblijski kip. To je mjesto gdje se dobar kukuruz odvaja od bezvrijedne kukolja, kao što će na posljednjoj presudi doći do razdvajanja među ljudima. Ali na tome nema naglaska.
Isusov zagovor
Naglasak je na Isusovom zagovoru: molio sam se za vas da se vaša vjera u Mene ne sruši. I tada Isus dodaje; A kad se vratite (tj. U normalnu svakodnevicu) onda ojačajte braću. Taj je prijevod moguć ili bismo doista trebali misliti na obraćenje Petra (NBG) ili na pokajanje Petra (NBV)? Zatim moramo čitati; Ako ste se pokajali, učvrstite braću.
Sadržaj