Veronika u Bibliji ?.
Pitanje: Pozdrav: Imam veliki interes znati kada se slavi Santa Verónica. Mora ih biti više od jednog jer kad se savjetujem, nalazim različite dane prema zatraženim izvorima. Također, zanima me Veronika koja je obrisala Isusovo lice na putu za Kalvariju ?.
Odgovor: Prema tradiciji, a ne povijesti, Veronica (ili Berenice) bila pobožna žena koja je živjela u Jeruzalemu. Njegovo se ime prvi put pojavljuje u apokrifnom dokumentu tzv Pilatova djela , koja kaže da je tijekom procesa Isus, žena po imenu Bernike ili Berenice (Βερενίκη na grčkom iliVeronica na latinskom) , izdaleka je vikao: Doživio sam tok krvi, dodirnuo sam rub njihove odjeće i izliječio se, na što su Židovi odgovorili: Imamo zakon po kojem žena ne može svjedočiti .
Značenje imena Veronica
Veronica je a Latinski naziv za djevojčice .
Značenje je ` pobjeda '
ime Veronica najčešće dobivaju Talijanske djevojke. Šansa je više od 50 puta da se djevojčice zovu Veronica.
Scena Veronice u Pasiji Mela Gibsona (2004)
Marko 5: 25-34
Bibliografija:
Predaja nam govori da je, kad je Isus na putu do Kalvarije nosio križ, jedna žena postala nježna i prišla mu, obrisala je lice svojim velom. Isus je to dopustio i njegovo je lice čudom otisnuto na tkanini. No, da se sve još više zakomplicira, dokument tzv dvorana smrti objašnjava način na koji je Veronica dobila Kristov portret: Željela je imati prikaz Isusova lica; zatražio je veo na kojem bi slikar morao raditi i dopustio mu da naslika svoje lice .
Skoro ništa! I nastavite govoriti o Volusijancu - manje okrutnom od Volusijana Spasiteljeva kazna - koji ju je natjerao da ode u Rim i tamo ga je upoznala s carem Tiberijem, koji se izliječio čim je ugledao Sveto lice. Prije smrti, Veronica bi relikviju predala papi svetom Klementu.
Postoji apokrifni dokument iz 5. stoljeća koji se naziva Addaijeva doktrina gdje se kaže da je ova slika Gospodina poslana kćeri kralja Edesse koja se, slučajno, također zvala Berenice. Ovo je suprotno od onoga što se kaže u Pilatova djela . Što misliti o cijeloj ovoj zbrci? Po mom mišljenju, da je sve čista priča o uličicama, ali moram priznati da prevladava teorija u kojoj se, miješajući povijest Svetog lica i Veronike, poistovjećuje s krvarenjem Evanđelja. Ali u stvarnosti se ništa ne može dogoditi kao prava znanost.
Eusebio, u svom Crkvena povijest , govoreći o Cezareji Filipovoj, doslovno kaže da Ne smatram zgodnim prešutjeti priču koja bi trebala ići potomcima. Rečeno je da je hemoroid koji je Spasitelj izliječio od svoje bolesti došao iz ovog istog grada; Ovdje je njegova kuća i nalazi se spomen na čudo koje je učinio Otkupitelj.
Na stijeni ispred kuće u kojoj se nalazi soba s hemoroidima, nalazi se brončani kip žene na koljenima i raširenih ruku u stavu preklinjanja; Na stražnjoj strani nalazi se još jedna skulptura koja prikazuje muškarca koji stoji umotan u ogrtač i pruža ruku ženi.
Uz njegove noge, usput, raste biljka nepoznatih vrsta koja se uzdiže do ruba brončanog plašta. Ova biljka je vrlo učinkovita jer liječi sve bolesti. Kaže se da kip predstavlja Isusa i tako je ostao do danas; vidjeli smo to vlastitim očima dok smo bili u tom gradu . Sozomeno priča da je ova skulptura u čast Spasitelja uništena tijekom progona Julijana Otpadnika.
Ovaj opis nagnutog hemoroida s ispruženim rukama molećivog i Gospodina koji pruža ruku mogao bi dovesti do pomisli da je ona ta koja je od sredine petnaestog stoljeća na Zapadu predstavljena kao pobožna žena koja suši Spasiteljevo lice kad sam bio na putu za Kalvariju.
Međutim, ništa ne dopušta zbunjivanje ili odbacivanje osobe s hemoroidima - zvane Bernike (Veronica) u drevnom sedmom poglavlju Pilatova djela -, sa svim sljedećim varijantama slike Spasitelja čudesno otisnute na tkanini.
Jedan je stvaran i, najvjerojatnije, drugi je varijanta prvog. Krvarenje je postojalo kao svjedočanstvo evanđelja, ali Veronika može biti samo pobožna tradicija bez stvarne osnove. A da ne govorimo o francuskoj kulturi koja kaže da je Veronika bila žena Zakeja i da su obje otišle u Galiju propovijedati kršćanstvo! Kao što se spominje na Sveučilištu: Ovo je već za dobivanje bilješke .
Međutim, u šesnaestom stoljeću časni kardinal Baronio - i Baronio mojih mana! - upisao je u svoje ljetopise dolazak Veronike u Rim donoseći ovu dragocjenu relikviju i tako započeo svoj godišnji odmor 4. veljače . Sam San Carlos Borromeo - o kojem moramo pisati - sastavio je obrt i misu u ambrozijskom obredu.
No, budući da ovoj priči još uvijek nedostaje nešto vezano za neku mističnu viziju koja bi to mogla potvrditi, to je došlo 1844. godine kada je jedna francuska časna sestra karmelićanka po imenu sestra Maria de San Pedro, imala ideju u kojoj mu se Santa Verónica ukazala čisteći lice Kristu, koji je također mu je rekao da su današnja svetogrdna djela i bogohuljenja dodali blato, prašinu i sline koji su uprljali Spasiteljevo lice.
To je vrijedilo pa je predanost Svetom licu ojačana na mnogim europskim lokacijama, uglavnom francuskim, talijanskim i španjolskim, pa su se čak i neke vjerske kongregacije pozvale na ovu novu pobožnost, koju je konačno odobrio Lav XIII. 1885.
Očito se Verónicino ime ne pojavljuje ni u jednoj od drevnih povijesnih martirologija, pa čak ni u starim. U ikonografsku temu ne želim i ulaziti, jer osim što je komplicirano, to mi nije jača strana.
Bibliografija:
- VANNUTELLI, P., Tiskovna dvorana web Synoptics , Rim, 1938.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum svezak XII, Città N. Editrice, Rim, 1990.
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
Sadržaj