Što Biblija kaže o zdravoj prehrani ?, Sa stihovima o prehrani
Imam veliku tugu zbog pretjeranog napretka brze hrane i pretilosti u našim zemljama. Što više napredujemo, napredujemo i imamo akvizicije, postajemo sve deblji. Brza hrana nas napada. No izravna greška nije brza hrana, već ljudska volja. Dopuštamo si da nas vode naše želje. Mnoge crkve uče da možemo jesti sve, da nam Bog ne govori niti nam daje zakone o hrani. Ali to je pogrešno.
Biblija nas, međutim, uči istini koju nijedno ljudsko biće ne može izbjeći. Uči se načelima o zdravlju i o bolesti koja je neizbježna u ljudskom životu.
NAČELO BOLESTI
Svako ljudsko biće zna da je antonim za zdravlje bolest. Riječ je toliko negativna da bismo je čak htjeli izbrisati iz našeg jezika. Ali to je bolno stvarno u našim životima. Jednostavna zimska gripa stalni je podsjetnik da smo bolesni. Ne možemo niti spriječiti da nas gripa zadesi.
U Postanku se prvi put spominje riječ bolest, a vezana je za palo stanje čovjeka. U Postanku 2:17 kaže se: 'Ali sa drveta spoznaje dobra i zla ne smijete jesti od njega, jer ćete u dan kad ga jedete umrijeti.' Božansko upozorenje novostvorenom čovjeku je da bi neposluh doveo do smrti.
Ovo je prvi spomen bolesti. Završna faza ajeta, sigurno ćete umrijeti, koristi hebrejski naglasak gdje se riječ ponavlja za snagu: sigurno ćete umrijeti. Riječ umrijeti, u ovom slučaju, može se prevesti kao umiranje, što znači proces tijekom života čovjeka do njegove fizičke smrti. Zapravo, to je neizbježan proces.
Starost je posljedica grijeha i bolesti koje ga prate. Božanski prerogativ neposlušnosti bio je do kraja ispunjen. Hranimo li se ispravno ili ne, razboljet ćemo se; razlika je u tome što nam Gospodin Isus u svom suosjećanju daje način života koji je prihvatljiv, potpun, ako Ga poštujemo u Njegovim načelima.
Kad su Adam i Eva sagriješili, božanska je rečenica ostala čvrsta: U znoju lica jesti ćeš kruh dok se ne vratiš na zemlju; jer iz nje si uzeo: jer si prah i u prah ćeš se vratiti (Post 3,19). Smrt je neizbježna; tako i bolest koja ga prati. Bog u Rimljanima 3:23 kaže da smo svi grešnici i da smo daleko od Njega.
Uzmemo li ovaj tekst s Izlaskom 15:25, koji izjavljuje da je Jehova iscjelitelj Izraela, očito je da ćemo se razboljeti. Novi zavjet kaže da svaki dobar dar i svaki savršeni dar pripada onome koji je najviši, koji silazi od Oca svjetla, s kojim nema promjenljivosti ni sjene okretanja (Jak 1,17).
I daleko od našeg Spasitelja Isusa Krista, ne nalazimo zdravlje, samo bolest. I zapravo, nedostajući Njegove slave, mi nemamo prednosti koje Njegova osoba nudi, a koje uključuju zdravlje.
Ali Bog, pun milosrđa, nudi nam održivu alternativu tjelesno zdravom životu, život u kojem nas On i njegova načela vode do zdravog života. To ne znači da se nećemo razboljeti, već da se nećemo ozbiljno razboljeti. Biblijski principi su dalekovidni i vode nas do zdravog života dostojnog Kristove Crkve.
NAČELO ZDRAVLJA
Kad god spomenemo temu zdravlja, ljudsko se biće usredotočuje na svoju tjelesnu bolest. Međutim, Bogu se bolest rađa u grijehu; drugim riječima, to je duhovna bolest koja oštećuje čovjekovo fizičko tijelo. To je rezultat udaljenosti od našeg Oca Boga.
Biblijski rečeno, riječ spasenje je zapravo zdrava, i gdje god se pojavi grčki izraz Soteria, odnosi se na duhovno zdravlje ljudskog bića, jer su ljudski duh i duša mrtvi, bolesni i daleko od izvora života. Riječ bolest ne koristi se samo za tijelo, već za sve što je abnormalno, fizičko i duhovno.
Biblija koristi izraz zdravlje u mnogim tekstovima, osobito u Kraljici-Valeri iz 1909. godine. No, već su šezdesete godine prošlog stoljeća i KJV izlijevali vrijeme spasenja, koje, iako nije suprotno, u mnogim odlomcima nije uključivo kako bi trebalo biti. Riječ zdravlje, međutim, zagovara duhovno, a ponekad i fizičko ozdravljenje.
Danas se riječ spasenje koristi samo za spasenje duše, ali isključuje ozdravljenje tijela. No, grčka riječ soter nije samo duhovno spasenje već integralno spasenje, spasenje koje uključuje duh, dušu i tijelo.
Na primjer, u Djelima apostolskim 4:12 čitamo: I nema spasenja ni u kome drugome, jer nema drugog imena pod nebom danog među ljudima po kojem se moramo spasiti. Latinska verzija koristi zdravlje, a koristili su je i svi Reina-Valera sve dok 1960-ih nisu počeli mijenjati prijevod.
Španjolci jasno stavljaju do znanja, u kontekstu Djela, da bi ispravna riječ bila Salud, jer je argument zdravlje učinjeno u fizičkom životu paralitičara, što je rezultat vjere u Isusa Krista. Tjelesno ozdravljenje je obnova oštećenog i bolesnog tkiva intervencijom božanske milosti.
Prorok Izaija govori o bolesti na ovaj način: Svaka glava je bolesna, a svako srce boli. Od tabana do glave nema ništa neozlijeđeno, već rana, oteklina i trula rana; ne liječi se, niti se veže niti omekšava uljem (Iz. 1: 5-6).
Ovaj odlomak govori o grijehu Izraela, ali opis je fizički stvaran, jer su ljudi bili bolesni zbog ratova. Ali sam Gospodin govori Izraelu: Dođite, razmislimo zajedno, govori Gospodin, ako su vaši grijesi poput grimizna, bit će bijeli kao snijeg; ako su crvene poput grimizna, bit će kao bijela vuna (Iz 1,18). Bog u svojoj Riječi tvrdi da se istinsko ozdravljenje događa kada Bog oživi mrtve, mrtve i bolesne.
Za Boga, zdravlje je usko povezano s njegovim spasenjem, a moguće je samo u mjeri u kojoj se Njegova milost izražava u ime grešnog čovjeka. Zdravlje je milost, a svako medicinsko otkriće je milost u ime grešnog čovječanstva, a svako čudo je tračak neizmjerne ljubavi slavnog Krista prema grešnom svijetu.
To ne znači da se vjernik ne razboli, niti znači da je Kristov sluga izbavljen od svake bolesti. Grijeh je dio ljudskog grešnika i bit će uklonjen samo do konačnog iskupljenja, ali grešnik koji umre grešnik otići će u grešni pakao; to znači da će sa svojom bolešću ići cijelu vječnost.
To je značenje izraza koji je Isus upotrijebio kada je rekao da im crv ne umire (Marko 9:44), njihovo zlo i njihove bolesti nikada neće prestati, i doslovno će se pokazati u kugi crva u njihovim osuđenim tijelima.
Čvrsto vjerujem da Isus Krist ozdravlja i da je Njegova moć velika kao i uvijek. Ali to Ga ne obvezuje da izliječi svakoga ili da udovolji onima koji su nedovoljno hranjeni. U zemljama u kojima možemo birati što ćemo jesti, vjernici zanemaruju svoje zdravlje. Ovdje se izravno postavlja pitanje vjernicima u Krista: Ako je Isus naš uzor, zašto ga ne oponašamo u prehrani? A kako je Isus jeo?
DIJETA GOSPODINA ISUSA
Iako se čini da Sveto pismo ne spominje mnogo o Gospodinovoj prehrani, vrlo je specifično o tome kako je On jeo. Da bismo to saznali, trebamo samo pogledati Sveto pismo kako bismo odgovorili na pitanja koja proizlaze iz proučavanja. Zapravo, u ovoj studiji dva su mi se pitanja nametnula: Koje je nacionalnosti bio Isus? Koliko je On bio iskren? Pogledajmo svaku od njih.
Koje je nacionalnosti bio Isus?
Mislim da je to samo po sebi razumljivo pitanje. Svatko tko poznaje povijest zna da je Isus bio Židov. Rekao je Samarjanki: Zdravlje dolazi od Židova (Ivan 4:22), misleći na sebe kao jedinog Spasitelja; Židov po rođenju i Židov po kulturi. Ali On nije bio običan Židov; Isus je bio jedan od onih Židova koji nisu slijedili farizejstvo, puni mrtvih, besmislenih zakona.
Rekao je da je došao ispuniti zakon (Matej 5:17), a to ispunjenje je da u sebi nosi zakone Tore, ne kako je to objasnio rabin, već onako kako ih je Bog ostavio napisanim. Zapravo, u Mateju 5, kad god je rekao, čuli ste da je rečeno, ili ste čuli da je to rečeno starima, da se pozivao na ideje Hilela i drugih rabina svog vremena.
Protivio se svemu što je judaiziralo; jer nije židovstvo ono što se očituje; niti se obrezivanje očituje u tijelu: nego je židovstvo ono iznutra; a obrezivanje je srce, u duhu, a ne u pismu; čija pohvala nije od ljudi, nego od Boga (Rim. 2: 28-29).
Stoga Židovi nisu prihvatili Krista i optužili su ga pred Pilatom, čineći sebe krivima zajedno s poganima za njegovu smrt.
Koliko je Isus bio iskren?
Vrlo jako. Isus nije samo prakticirao Istinu, već je tvrdio da je Istina (Ivan 14: 6). U mnogim odlomcima Evanđelja po Ivanu izjavljuje da je u pravu i da je Bog. Dakle, ispunjenje vlastitog Zakona bilo mu je prirodno, jer ga je On dao Mojsiju. Ovo je važno.
Ako je Krist ispunio Zakon, nijedan pravi kršćanin ne bi trebao slijediti Zakon da bi bio spašen. Isus nas je poučio da je jedina Istina u Njemu jer nije rekao slijediti Istinu niti nas voditi do Istine. Rekao je da je On sam Istina (Ivan 14: 6). Kršćanska istina nije ideal, princip ili filozofija; Kršćanska istina je osoba, Gospodin Isus. Dovoljno je slijediti ga, slušati ga i vjerovati u njegove riječi.
Slijediti Istinu i biti u Istini znači vjerovati u Isusa, vjerovati Mu i svakoj riječi koju kaže u Svetom pismu.
Biblijski stihovi o prehrani
Biblijski stihovi o hrani i zdravlju. Biblijski stihovi o zdravoj prehrani.
Evo šest ključnih biblijskih stihova za razmatranje hrane.
1) Ivan 6:51 Ja sam živi kruh koji je sišao s neba; ako netko jede ovaj kruh, živjet će vječno; a kruh koji ću dati moje je tijelo koje ću dati za život svijeta.
U životu nema ništa važnije od traženja Kruha života, Isusa Krista. On je živi kruh koji je sišao s neba, i nastavlja zadovoljavati one koji su dovedeni do pokajanja i vjere u Boga. Kruh nasiti jedan dan, ali Isus Krist ispunjava zauvijek jer tko pije ovaj kruh, nikada neće umrijeti. Stari Izraelci imali su hrane, ali su stradali u pustinji zbog svoje nevjerice i neposlušnosti. Za one koji vjeruju i nastoje živjeti poslušno, živi kruh Isus Krist kaže da će svatko tko vjeruje u mene, iako umre, živjeti (Ivan 11: 25b).
2) 1. Korinćanima 6:13 Hrana za trbuh, a trbuh za hranu, ali i jedno i drugo uništit će Boga. Ali tijelo nije za blud, nego za Gospodina, i Gospodin za tijelo.
Postoje neke crkve koje se i dalje pridržavaju zakona o prehrani iz Starog zavjeta, a neke koje s visine gledaju na druge koji jedu stvari koje smatraju nečistima. Međutim, moje pitanje za njih je uvijek; Jeste li Židov? Znate li da su ti zakoni o prehrani pisani isključivo Izraelu? Znate li da je Isus svu hranu proglasio čistom? Isus nas podsjeća, kao što sam ja podsjetio brata u crkvi: Rekao im je: Jeste li i vi bez razumijevanja? Zar ne razumijete da sve što ulazi van u čovjeka ne može ga zaraziti jer ne ulazi u njegovo srce, već u trbuh i izlazi u zahod? Rekao je to čisteći svu hranu. (Marko 7: 18b-19).
3) Matej 25:35, jer sam bio gladan, a vi ste mi dali hrane; Bio sam žedan i dali ste mi nešto za piće; Bio sam stranac, a ti si me pokupio.
Dio važnosti Biblije o hrani jest da bismo trebali pomoći dijeleći s onima koji imaju malo ili ništa. Nadalje, mi smo samo upravitelji onoga što imamo, a ne i vlasnici (Luka 16: 1-13), a ako niste bili vjerni u nepravednom bogatstvu, tko će vam povjeriti pravo bogatstvo (Luka 16:11). ) , A ako niste bili vjerni drugima, tko će vam dati ono što je vaše? (Luka 16:12)
Prije nekoliko godina čovjek je bio angažiran na izvršnom poslu; otišao je u kafeteriju s ostalim članovima vijeća proslaviti svoj novi posao. Pustili su novog čovjeka da ide prvi iza izvršnog direktora tvrtke. Kad je direktorica (izvršni direktor) vidjela novozaposlenu izvršnu upraviteljicu kako vam je salvetom čistila nož za maslac, predsjednik uprave je kasnije vijeću rekao: Mislim da smo zaposlili pogrešnog čovjeka. Taj je čovjek godišnje gubio svojih 87.000 dolara trošenje maslaca . U tako malo nije bio vjeran, pa izvršni direktor nije htio staviti ovog čovjeka u veliku ulogu.
Biblijski stihovi o hrani
4) Djela apostolska 14:17 17. iako se nije ostavio bez svjedočanstva, čini se dobro, dajući nam kišu s neba i plodna vremena, ispunjavajući naša srca opskrbom (hranom) i radošću.
Bog je toliko dobar Bog da hrani čak i one koji nisu njegovi čini da njegovo sunce izlazi na loše i dobre i šalje svoju kišu na pravedne i nepravedne (Matej 5:45). Drugim riječima, Bog nije napustio svijet bez svjedočenja svoje dobrote, dajući pravednicima i nepravednicima njihove kiše na isti način, što znači da On daje mogućnost usjevima da rastu i hrane čak i one koji su izvan obitelji od Boga. Zato oni koji odbacuju Krista nemaju izgovor (Rimljanima 1:20) jer odbacuju jedinu očitu Istinu o postojanju Boga (Rimljanima 1:18).
5) Mudre izreke 22: 9 Milostivo oko bit će blagoslovljeno jer je dao svoj kruh siromašnima.
Postoje mnogi zapisi koji opominju kršćane da pomažu i hrane siromahe. Prva crkva prvog stoljeća dijelila je ono što je imala s onima koji su imali malo ili ništa, a to je zanimalo jer će Bog blagosloviti milosrdno oko koja traži one kojima je potrebna. The milosrdno oko izgleda kako drugi ne bi gladovali. Isus nas podsjeća Bio sam gladan i nahranio si me, bio sam žedan i napojio si me (Matej 25:35), ali kad su sveci pitali, Kad smo vas vidjeli gladne i nahranili vas, ili žedne i dali vam piti (Matej 25:37), na što je Isus rekao: Čim ste učinili jednoga od ove moje mlađe braće, učinili ste to meni (Matej 25:40). Dakle, hranjenje siromaha zapravo je hranjenje Isusa, jer su oni manji braća i sestre.
6) 1. Korinćanima 8: 8 Dok nas hrana ne čini prihvatljivijima za Boga; jer niti zato što jedemo, bit će nas više, niti zato što ne jedemo, bit će nas manje.
Prije mnogo godina pozvali smo pravoslavnog Židova na večeru i znali smo što staviti na stol, a što ne. Nismo htjeli izazvati skandal ovom čovjeku.
To smo učinili zbog biblijske zapovijedi koja kaže da ne vrijeđamo niti tjeramo brata ili sestru da posrne, i premda ovaj čovjek tehnički nije bio naš brat, ipak ga nismo htjeli uvrijediti niti učiniti da se osjeća neugodno, jer je apostol Pavao rekao : Po čemu, ako je hrana šansa mog brata da padnem, nikada neću jesti meso, kako ne bih spotaknuo brata. 1 boja 8, 13).
Imali smo puno za jesti jer nas je Bog blagoslovio, pa moramo podijeliti s onima koji zbog toga imaju malo ako netko ima dobra svijeta i vidi svog Brata u potrebi, ali zatvara srce pred njim, kako Božja ljubav može ostati u? Dječice, ne volimo riječima, nego djelima i istinom (1. Ivanova 3: 17-18).
zaključak
Ako još nismo bili dovedeni do pokajanja s Bogom i nismo se pouzdali u Krista, nećemo biti gladni niti žedni pravde, niti ćemo se brinuti za siromašne i gladne kao oni koji imaju Duha Božjega, pa Isus kaže svima, Ja sam kruh života; Tko dođe k meni, nikada neće biti gladan, a tko vjeruje u mene, više neće ožednjeti (Ivan 6:35).
Kruh ili piće mogu zadovoljiti. ali samo nakratko, ali Isus zadovoljava zauvijek, a oni koji uzmu Kruh života nikada više neće biti gladni, pa čak i više, očekuju najveći banket i najveću gozbu u cijeloj povijesti. Ljudski, mislim na svadbu Jaganjca Božjeg sa Njegovom ženom, u crkvi (Matej 22: 1-14). U međuvremenu, nemojte to zaboraviti ako svoj kruh date gladnima i zadovoljite napaćenu dušu, vaše će se svjetlo roditi u tami, a tama će vam biti poput podneva (Izaija 58:10) .
Sadržaj